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    中國作家協會主管

    ZUO JIA YIN XIANG

    01卞之琳:從“結晶”到“螺旋”

    反而1935年至1937年間的作品具有童真似的好奇。他看待這世界的眼光,去除了那層灰色的憂郁,變得清澈生動起來。

    01
    ?卞之琳:從“結晶”到“螺旋”

    對卞之琳的文學演變而言,1936年前后絕對是一個重要的時期。這一點江弱水已有敏銳的觀察:“卞之琳1930年至1932年間的詩確實是‘心情跑過了年齡’,心態相當蒼老。

    來源:《詩探索》 | 康宇辰
    02王嘉,一個沉迷讖緯的方士之死

    有東晉隱士王嘉,于390年的春天被后秦主姚萇斬落人頭。號稱隱士高人的他,為什么要出現在姚萇的面前?所以,他不是真隱士,他不應該在亂世里出入政治的幕府。

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    王嘉,一個沉迷讖緯的方士之死

    姚萇一向聽聞他的讖術高超,可以卜測未知之事,于是在將前秦的苻堅政權趕出長安后,便接手了他,且禮遇甚于苻堅。平日,權貴們常常上門拜訪以求卜測,說來也怪,王嘉總能說個八九不離十,最為迷神信鬼的姚萇也把他當真。

    來源:澎湃新聞 | 陸波
    03論蔣光慈的“非虛構寫作”及其“現實主義”意義

    從文體學和主題學層面來看,蔣光慈的“報告文學式小說”屬于中國新文學第一代跨文體的非虛構寫作,不僅具有文體創新價值,更以實錄精神和階級意識留下了“歷史的證據”。

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    ?論蔣光慈的“非虛構寫作”及其“現實主義”意義

    蔣光慈(1901—1931)是現代中國文學史上的一位“現象級”作家。他被認為是“中國無產階級革命文學的‘開山祖’和第一人”。

    來源:《齊魯學刊》 | 李鈞
    04“恥辱的門”:“五四”前后劉半農的自我改造

    正如魯迅所說,“劉半農”這個名字所以為人熟知,多半是因為他“跳出鴛蝴派,罵倒王敬軒,為一個‘文學革命’陣中的戰斗者”。

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    ?“恥辱的門”:“五四”前后劉半農的自我改造

    如果把五四新文化運動比作一場大規模的交響樂,這場交響樂吸納、吞噬、放大了個人的聲音,而且“把每一個人的聲音都變了它的聲音”。

    來源:《漢語言文學研究》 | 袁一丹
    陳忠實的幽默

    陳忠實總體上是一個謹重的人,方正的人,然而并不失其幽默。他不算風流倜儻之士,不過陳忠實的性格也絕非枯燥乏味。實際上他有自己的幽默,且具獨特的語言和神氣。唯當著情意深厚的朋友的面,他的幽默才會發生。

    來源:北京晚報 | 朱鴻 2021/04/30
    一個普通人對舒乙先生的懷念

    退休后,我到中國現代文學館當志愿者,館里幾乎每周都有講座,舒先生是創建中國現代文學館的老館長,也時來講課,我們有機會聽舒乙先生精彩講演、合影留念。我有時也寫信向舒乙先生請教,談自己在文學寫作上的困惑,舒先生都及時回信。

    來源:北京晚報 | 汪虹 2021/04/30
    《秋水集》簽名本的“前世今生”

    《秋水集》于民國2年(1913)開始刻印,到民國7年(1918)已印五次,每次印一百來部。第五版不僅有《秋水集》,還附有《悼亡詩》《朝華詞》二部分,版式與《秋水集》完全一致,渾然一體。

    來源:藏書報 | 張南 2021/04/29
    “海光”背后的復旦之光

    在上海番禺路,曾有一家著名的圖書館,全稱“海光西方思想圖書館”。關于它的史料很少,我在查閱檔案時發現,海光圖書館存在前后,與復旦大學有千絲萬縷的聯系。

    來源:解放日報 | 讀史老張 2021/04/29
    小說《紅巖》是這樣寫成的

    《紅巖》的作者羅廣斌、楊益言,曾于1948年先后被國民黨反動派逮捕,囚禁在重慶“中美合作所”集中營里,與小說中的英雄人物一起經歷了那段驚心動魄的斗爭生活。

    來源:中國藝術報 | 王瓊 2021/04/28
    九十六年前魯迅栽種的丁香和黃刺梅

    1923年8月2日,魯迅從八道灣搬出后不久便開始尋找新住處,終于在1923年10月30日議定購買阜成門內宮門口西三條二十一號舊宅一處,議價八百,付定款十元。至翌年一月二日,交余款三百元,始接受買屋。

    來源:“北京魯迅博物館”微信公眾號 | 胡鳴 2021/04/28
    宋強:《魯迅全集》的“國有化”

    魯迅是中國現代文學史上的重要作家,也是被毛澤東大加贊揚的作家。毛澤東稱魯迅是新文化運動的主將,是偉大的文學家、偉大的思想家和偉大的革命家。在一九四九年后,魯迅一直是國家意識形態肯定的對象,魯迅作品的出版和詮釋成為國家意識形態建構的重要組成部分。

    來源:《人文》 | 宋強 2021/04/27
    《避暑錄話》與1930年代中期青島的文學生態

    《避暑錄話》創刊號見于1935年7月14日的《青島民報》,由王統照,老舍,洪深,臧克家、孟超、王余杞、王亞平、杜宇、劉芳松、吳伯簫、李同愈、趙少侯十二位新文學作家共同撰稿,每周隨《青島民報》出刊。

    來源:《新文學史料》 | 李瑩 2021/04/27
    清人論清詩絕句與重構清詩史

    自20世紀80年代以來,通過郭紹虞、錢仲聯、嚴迪昌等學者篳路藍縷的研究,清詩已被公認為有別于唐音、宋調,“自領一隊”。陳衍、汪辟疆、錢仲聯、嚴迪昌、朱則杰等人以詩話、點將錄、選本、清詩史著述、專題論文等多種方式。

    來源:光明日報 | 謝海林 2021/04/26
    不該被忘卻的“紅色抒情詩人”

    20世紀20年代末,是中國新詩發展的重要轉折時期,以蔣光慈為代表的普羅詩人,以強勁的革命吶喊沖擊著中國詩壇,展示著早期中國共產主義知識分子的赤心。

    來源:中國社科報 | 趙學勇 2021/04/26
    浙東唐詩之路:一條詩歌型的文化線路

    隨著中國的絲綢之路進入《世界遺產名錄》,文化線路這個概念逐漸在中國普及。自1987年歐洲首次提出文化線路概念開始,阿曼的乳香之路、以色列內蓋夫沙漠的香料之路等商貿和交通路線,西班牙圣地亞哥和日本紀伊山的朝圣之路等文化線路型遺產紛紛進入世遺名錄。

    來源:光明日報 | 奚雪松 張光明 2021/04/25
    “恥辱的門”:“五四”前后劉半農的自我改造

    如果把五四新文化運動比作一場大規模的交響樂,這場交響樂吸納、吞噬、放大了個人的聲音,而且“把每一個人的聲音都變了它的聲音”[1]。要打開五四新文化的研究空間,則需區分這場交響樂的不同聲部,進而從時代的大合唱中辨識出個人獨特的聲線。

    來源:《漢語言文學研究》 | 袁一丹 2021/04/25
    閻浩崗:三讀《三家巷》

    《三家巷》是歐陽山的代表作,它雖不在“三紅一創、青山保林”之列,卻也屬“紅色經典”,出版60多年來多次再版重印,讀者眾多。和其他“紅色經典”相比,《三家巷》的寫法或許有些“另類”。

    來源:人民日報海外版 | 閻浩崗 2021/04/23
    《十六國春秋》中的文學史料

    中國中古史上的所謂“十六國”,大部分是北方少數民族建立的割據性政權,也有原先西晉的守邊官吏在特殊歷史條件下稱霸于一方者。

    來源:中華讀書報 | 顧農 2021/04/23
    早期胡適與馬克思主義

    今年是中國共產黨成立100周年。新文化運動中對馬克思主義的宣傳為建黨做了思想上的準備和理論上的鋪墊。胡適雖然一直堅持實證主義、自由主義立場,但也為前期馬克思主義宣傳作了一些貢獻,并在中國現代史上首次全面分析和高度評價了馬克思主義。

    來源:人民政協報 | 李傳璽 2021/04/22
    《西游補》:“情夢”與“盜夢”

    2009年,林順夫有一篇文章《試論董說〈西游補〉“情夢”的理論基礎及其寓意》,提到了一個觀點很有意思。他認為,被現代人稱為“盜夢空間”的《西游補》情夢構建,其實是佛教思想“顛倒夢想”的小說化。

    來源:文學報 | 張怡微 2021/04/22
    張杰:魯迅的通信與中國近現代郵政

    他最終沒有離開上海,但書信和社交活動卻愈發多了。在某種程度上可以說,魯迅的一生就是移動的一生。他不僅在物理意義上實現了空間的諸多跨越,而且趕上了中國郵政現代化的轉折點。

    來源:《現代中國文化與文學》 | 張杰 2021/04/13
    寧欣:文學記憶與歷史影像

    文史分流自唐代以后逐漸清晰,但文史不分始終是中國文化和學術的傳統,互相滲透、互相借鑒,你中有我,我中有你。史學研究注重文學筆法,文學創作則有著濃郁的歷史背景。

    來源:中國社會科學報 | 寧欣 2021/04/13
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